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离婚|离婚骤减5成，是政策“抬高门槛”还是上辈“垂帘听政”？｜文化纵横( 八 )


资源的相对对等使得女性选择进入婚姻 ， 并在婚姻初期保持表面的平衡与稳定 。 然而 ， 随着婚姻进程的推进 ， 特别是当生育环节到来 ， 亲代压力以强势的姿态介入时 ， 隐藏的观念差异则会显著影响夫妻婚姻质量 ， 进而成为双方关系转折的关键 。
（二）代际权力关系：“水往下流”逻辑背后的权力让渡与弥散型干预
在家庭结构上 ， “妈宝男”在婚（生育）后同父母居住 ， 采取主干家庭的家庭模式 。 同期中国城市人口普查数据表明 ， 我国城市家庭中主干家庭模式仅占15.28% 。 子代与亲代长期同住的状态有利于亲代与子代之间代际资源的传递 ， 也便于亲代对子代展开生活干预或控制 。
“水往下流”是中国当代城市家庭中常见的现象 ， 指长辈将资源传递给子代 ， 并给予子代情感支持、资源支持、劳务支持等现象 。 在“妈宝男”的离婚案件中 ， 代际之间的“水往下流”现象极为普遍 ， 通常表现为三种情形 。 一种是婚前资产的置办 。 男方长辈通过置办房屋 ， 赠与、增加房产产权人进行名义或实质上的财产控制 。 由于房屋价格较高 ， 超出儿子经济能力 ， 长辈往往主动进行扶持 。 支付全款房成为许多家庭的选择 。
一方面全款房减轻了子代的婚后经济压力 ， 另一方面 ， 购买全款房亦避免了婚姻失败财产分割的问题 ， 在夫妻双方财产相对独立的今天 ， 被越来越多家长认为是一种“不麻烦”、经济、显公平的方式而广为采用 。 二是照顾孙儿 。 在“妈宝男”的离婚案件中 ， 多数家庭的育儿实践都离不开男方长辈的照顾 。 不少家庭认为 ， 来自长辈的照顾质量通常优于雇佣“保姆”“月嫂”等市场化解决方案的质量；从经济角度看 ， 长辈免费照顾也较市场化解决方案更为划算 。 三是对夫妻日常生活的照顾 。 由于夫妻双方较忙 ， 公公婆婆则承担了不少家庭劳务 ， 如洗衣做饭等等 。 当夫妻生育孩子后 ， 对生活照顾的需求大增 。
与某些研究中对“水往下流”现象解释的不同 ， 笔者发现 ， 在“妈宝男”离婚案件中 ， 父辈对子代的资源传递和支持并非是基于亲情的无条件奉献与馈赠；“水往下流”现象的背后是子代对于家事管理权、育儿权力、财务自由支配权力的让渡 。 在这些案例中 ， 亲代在承担资源传递和支持义务的同时 ， 作为回应 ， 也实施了对于子代夫妻双方日常生活的干预、管理和规训 ， 笔者称之为“弥散性干预” 。
弥散性干预具有如下特点 。 第一 ， 与沈奕斐文章所展示的案例相异 ， 在“妈宝男”离婚案中 ， 子代而不是亲代让渡出权力 ， 亲代掌握着对子代家庭生活的控制权 。 与传统父权制下的家庭权力关系不同的是 ， 子代的权力让渡与亲代的监管控制并不是基于尊老崇孝的伦理价值 ， 亦不是建立合理的代际秩序的目标 ， 而是基于情感的依赖或经济理性的考量 。 第二 ， 弥散性干预过程中 ， 亲代和子代的权利义务界限十分模糊 ， 亲代的干预充满不确定性 。 一方面 ， 在绝大多数“妈宝男”离婚案件中 ， 子代和亲代共同居住 ， 同一个空间内的紧密联系使得亲代的干预变得无处不在 。 另一方面 ， 亲代与子代的财务界限不清晰 ， 部分案例中 ， 子代需要从亲代那里获得日常生活费用 。 第三 ， 亲代对子代家庭生活的干预偏重于对子代儿媳妇的规训 ， 对儿子的要求则相对宽松很多 。 亲代的规训围绕“成为好媳妇好妻子”的基本价值展开 ， 即完成社会所期待的“贤妻良母”理想 。 一方面 ， 贤妻意味着“克制、勤俭”；另一方面 ， 良母意味着生育健康优秀的孩子 ， 为了孩子的教育和成长 ， 乐意奉献时间和精力 ， 甚至做出必要的职业牺牲 ， 即承担母职 。 在这些案例中 ， 亲代对“良母”的需求远远甚于对“贤妻”的需求 。 也正是因为亲代对子代需求层次差异的存在 ， 亲代和子代的矛盾在孩子诞生之后骤然增多 。

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