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丑故事|寻访泰戈尔故居，一个人在印度密林里迷路( 七 )


所以 ， 与泰翁此地的谋面 ， 暂被取消 ， 勉强不来 ， 我也尊重那个距离 ， 保持了一份秘境未遂的神秘 ， 正是：
人问寒山道 ， 寒山路不通 。
夏天冰未释 ， 日出雾朦胧 。
五
不久之后 ， 我知道了诗人泰戈尔在山中住过的不同房子 ， 一个位于草舍不远的山上 ， 一个位于拉姆格哈的森林公园 ， 峰峦的最高处 。
诗人泰戈尔受父亲代温德拉纳特·泰戈尔影响 ， 曾经多次在喜马拉雅山朝觐 。 虽然那些日子里 ， 家居者的旅行是件十分冒险的事情 ， 它需要真正的勇气 。
泰戈尔的父亲 ， 代温德拉纳特·泰戈尔 ， 在加尔各答素有“大仙”之称 。 他在印度到处旅行 ， 几乎每年的春季或秋季都要到山中漫游 。
代温德拉纳特·泰戈尔在整个印度 ， 尤其是孟加拉国地区 ， 深受社会各界的尊敬 。
人们之所以称他为“大仙” ， 正是因为他的生活 ， 犹如二千五百年前撰写《奥义书》的大仙们一样地纯洁和清廉 。
但他并不是一个古典时代的苦行主义者 ， 而是对世界怀有很深情义的圣者 。
他曾在一首诗中写道：“我不在禁欲中感到解脱 ， 我在千万次欢乐的结合中感到自由 。 ”
虽是如此 ， 其中亦有过个人心路的历程 。
他确实有过避世而居的梦想 ， 所以常常离家出游 ， 穿过西部平原 ， 去喜马拉雅的山中 ， 像古代的圣者一样 ， 喜爱喜马拉雅山的白雪皑皑、高耸入云的峰巅 。
他丝毫不怕旅行的危险 ， 登上阒无人迹的顶峰 ， 沉浸在对大自然绝美的胜境之中 ， 进入精神的三昧 。
所以 ， 他曾想永久定居在他所喜爱的喜马拉雅山 ， 不想再回到家居的生活 ， 选择在宁静和孤寂的环境里诵读《薄伽梵歌》 ， 度过茫茫余生 。
但是 ， 自然却给了他另外的启悟 。
1858年九月的一天 ， 他像往常一样漫游在群山峻岭中间 ， 为了欣赏自然的光彩 ， 走到了一个山泉边 。
正当他在水边思考有关水流的盲目命运之际 ， 忽然 ， 他注意到：虽然面前的泉水十分清澈、凉爽和甜美 ， 但过了一会 ， 当它流向了原野时 ， 就会变得肮脏、腐臭和丑陋 。
然而 ， 尽管肮脏、卑微 ， 这个水流却将肥沃交给大地 ， 为众生的滋养而服务 。
这时 ， 他的心灵仿佛在说：“抛弃自以为高贵的骄傲 ， 像泉水一般谦恭吧 。 把你在这儿所得着的真理 ， 所学到的虔诚和真挚的教育 ， 传播四海吧 。 ”
于是 ， 他回到了加尔各答的现实生活 ， 经营世界的事务 ， 改革涣散的梵社 ， 如刚健有为的中国儒家一样 ， 而且活得很长 。
他看见旧世纪的日落 ， 也看见新世纪的日出——像孤峰迥出、傲视群雄的峰巅一样 ， 屹立在新旧时代的边缘上 ， 无比高耸 。
在他的“喜马拉雅山启悟”之后 ， 不到三年 ， 即1861年5月7日 ， 人类历史上卓尔不凡的诗人罗宾德拉纳特·泰戈尔便诞生在他加尔各答的宅邸里 。
应该说 ， 这才是他贡献给世界的最大礼物 。
诗人泰戈尔与父亲一样 ， 长大以后 ， 热爱宁静独居的生活 ， 热爱喜马拉雅山的朝觐 。
在一些艰难的日子里 ， 譬如妻子离世、女儿病重 ， 一战爆发等令人痛心的岁月里 ， 尤其如此 。
诗人心胸浩大 ， 从来不拘于民族或国族主义 ， 他与圣者辨喜的意见完全一样：唯一的政治是神 ， 是真理在掌管着整个世界 。
诗人泰戈尔也曾经有一个时期 ， 他一个人在恒河下游的一些湖泊与河流当中 ， 过着离群索居的隐居生活 。
他说：“那些日子 ， 我对于大多数的同胞来说 ， 都是以一个模糊的人存在着 。 我的意思是说 ， 我的名字在我自己所属的孟加拉国地区以外 ， 几乎无人知晓 。 但是 ， 我十分满意于这种状态 ， 它使我避开了人群的好奇与时代的喧嚣 。 ”

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