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丑故事|寻访泰戈尔故居，一个人在印度密林里迷路( 十 )


此处海拔6000公尺以上 ， 群山层叠 ， 居位颇高 ， 但举目极望 ， 雄岭之中 ， 却布有不失幽趣的种种山径之缓坡 。
我若起意 ， 冒出念头 ， 孤身沿着那些山路行走 。
我想 ， 风定是清凉的 ， 星辰则在天上飞 ， 脚下的湿湿青草则会在我的裤管底下迅速生长 ， 身后还有几百万只森林的虫子浩浩荡荡地跟随 。
但我大多时候是静坐室内 ， 于是 ， 便有山间猴子来叩访 ， 或在屋前 ， 或在房顶 ， 伴有啼声 ， 其状示哀 。
我知道 ， 此时还有鸟雀在飞 ， 叶片在落 ， 花儿也在盛开 ， 高松底下可能还歇着道院里的一位僧侣 ， 沐浴着洁净的阳光 ， 沉思存在界的秘义 。
每一个房舍内都会有警告 ， 大意是 ， 晚饭用毕 ， 不宜于林间走动 ， 因偶有猛兽出没 ， 行走颇多危险 。
古人据说有境界者 ， 虽是逃乎深山与大泽 ， 却能够入兽不乱群 ， 入鸟不乱行 ， 堪是返乡的孤子 ， 重新与自然收获母子的相认 。
如同我多次于山径狭路遇见的那一对母子猴 ， 永是抱着 ， 吃喝住行 ， 怀中一式不放 。
这里早晚会有两次集体的唱诵与禅定 ， 唱诵以孟加拉国语与印地语为主 ， 偶有梵文的咒语倏然杂入 ， 我因不会唱 ， 便心与之 ， 亦随喜之 。
时间是一条大大的河流 ， 供我们细心地去垂钓 。 结果如何 ， 端看我们垂钓的意向而定 。
生命岂可铁定泥执 ， 大都如以刀断水 ， 水流不止 ， 但泰翁有言：“只管走过去 ， 不必逗留着采了花来保存 ， 因为一路上 ， 花朵自会继续沿途开放的 。 ”
这是生命的真正信仰者 ， 故而毕生回顾 ， 已经收藏了安定如初的最好命运 。
八
根据印度人的历书 ， 新月之日前一天是Shivarathri ， 即“湿婆之夜” 。
而且 ， 每一个月都会有新月祭与满月祭 ， 我记得自己自加尔各答出城 ， 彼时正是新月祭 ， 而昨天则是满月祭 ， 也恰逢是我收获最为丰盛与圆满的一日 。
此祭一毕 ， 也意味着我的行程又要重新开始启动了 ， 我已经看到了禅堂里面的罗摩、悉达与拉克什曼等三人 ， 还有伟大的神猴哈奴曼的神像 ， 这似乎成了我森林云游的出发信号了 。
今晚夜气深袭 ， 香气亦是浓郁而芳醇 。
因祭祀活动 ， 最近每晚都是圣咏之夜 ， 客人中有三位是来自比哈尔邦南部的著名城市兰契的音乐家 ， 天天都在卖力地击鼓歌唱 ， 弹着令情感愈加绵密、细腻的西塔古琴 。
有一次 ， 我们还专门到阿莫拉城中的辨喜农学院开了一场音乐演唱会 。 所谓“音乐”者 ， 全是献给他们的神与古鲁之颂歌 ， 称诵神的名字 。
以生命的歌唱与沉醉的方式来称诵 ， 印度人相信神即会在现场聆听 ， 唯有歌唱 ， 最能靠近神的心灵 ， 这是以宗教着称的印度音乐与歌舞如此发达的原因 。
这里天天都有几十位新旧客人 ， 再加上各处行脚而至的云游僧人 ， 来来去去 ， 居然有见不完、数不尽的新面孔 。
客人们大都是信徒 ， 有来自孟加拉国地区的 ， 有来自卡拉拉邦的 ， 也有来自新德里 ， 来自瓦拉纳西 ， 或勒克瑙的 。
最近几天 ， 还有五位女性的出家师父 ， 她们是自Trapura来圣山朝礼的 。 反正 ， 每日的人员构成都不完全一样 。
除了来自瓦拉纳西的苏比尔教授以外 ， 我此次停留的时间算是比较久了 ， 所以亦是深有体会 。
真是难为了一座山中静修林了 ， 要接待与照顾这么多的复杂人群 ， 怪不得这里的工作人员干起活来 ， 都像是飞禽一般地在山间奔走 。
我认识了帅气的Mahaish ， 敦厚的Ramaish ， 还有身兼数职的Gopal Singh ， 他是我走访几个山头的小车司机 ， 是一个快乐的人 。

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