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丑故事|寻访泰戈尔故居，一个人在印度密林里迷路(11)


我们去山城的老街拜访一百年前的旧时光 ， 他带我到过他的家 ， 饮过山中的酥油茶 ， 还带我拜访最重要的Kasar Devi 。
而在草舍中心的办公室里服务的工作人员Aman Kumar ， 则是拳击手的模样 ， 后脑勺扎了一根小辫 ， 我猜测他是婆罗门的种姓 。
正如鱼入深海 ， 鸟归深山 ， 真正珍爱宗教修行的师父们在此 ， 必是颇有羁鸟归旧林的返乡一般的欢喜 。
他们强调心灵的净化 ， 强调修证的实践与传递 ， 但绝不售卖宗教 ， 这与中国朝阳区的那几千个所谓的“仁波切”应该是不同的 。
他们除了要维系静修林的日常生活与修行之外 ， 还需要准备如此繁重的接待工作 ， 着实不易 。
其所有的开支都无法预算 ， 与客人没有任何的收费与买卖的关系 ， 只是单靠自愿的捐赠 。
而这些人的来路亦未必完全纯粹 ， 未必就有合适的捐赠 ， 他们只是以强烈的服务世界的态度在行动罢了 。
古人说得好：隐者在山 ， 樵者亦在山 ， 在山则同 ， 所以在山则异也 ， 樵隐俱在山 ， 由来事不同 。
人们或是猎奇 ， 或是旅行 ， 或是避世 ， 或是修行 ， 动机各各不同 。
而即便是林栖的出家人 ， 一旦长久栖居 ， 若是六根未曾清净 ， 亦不免生心 ， 不免烦恼、空虚 ， 生命的活力日趋凝滞 。
我看那些行脚的尼师中 ， 有几位便明显如此 ， 可能我是男性的缘故吧 ， 连我的问安与礼敬都令她慌措不已 ， 未能正常回礼 。
似乎被捆绑太深 ， 也或许宗教的修行 ， 对于女性尤其苛刻 ， 戒律也特别森严、繁多 ， 以前我略有所闻 ， 今天甚以之为然也 。
九
今天要告别此阿莫拉的山间胜境了 ， 我对它充满了感激 ， 知道恩重如山 ， 情难相酬！
深觉存在就是一种无价的馈赠 ， 与其相匹的则是无妄的接受 。
我向静修林的众人一一辞谢 ， 既有负责林中诸般事务的高僧Swami Somadevananda ji ， 也有一日三餐的敲钟人 。
结束了访问 ， 我便踏着落花 ， 回到了清清净净的草舍 。
我来的时候 ， 花径尘除 ， 舍门虚掩；我走的时候 ， 尘除花径 ， 虚掩舍门 。
百千三昧 ， 无量义门 ， 有些时候就在这种一花一尘的悟察当中 ， 觉性的种子有望于大片大片被觉察的花尘当中破土而出 ， 向天空自在生长 。
如同日月的恒相轮转 ， 构建成了世界人生的无常与恒常的双重面容 ， 双重辩证 。
一切音声形相也尽是虚空假面的同时 ， 却又偏偏深藏了最多的佛言佛语陀罗尼 。
古人表达过这样的意思：郁郁黄花、青青翠竹 ， 若由觉性来细勘 ， 则无非俱是显作了无量的法身般若——一花一尘都是诸佛 ， 至少都是诸佛圣者的生命省入之便道也 。
昨天 ， 早餐结束 ， 回草舍的来路上 ， 不经意看到那位平日极不起眼的加尔各答人在路上探手采摘野花 。
他觉察了我路过其身后的脚步声 ， 便随口对我说 ， 这是要带回加尔各答的 ， 并加上了一句：“beauty is plenty！”
我立时惊住了 ， 觉得这话出自眼前人之口 ， 实在不可思议 。
它让我想到鸟儿在地上跑着跑着长出了翅膀 ， 石头沉默久了便蕴出了美玉 ， 而草木长全了还开出了鲜花……又想到了祭祀的祭物 ， 想到了嘴巴的歌声 ， 月晕 ， 语言中的诗 ， 还有手掌中的礼拜等等 。
beauty is plenty！我为此语无穷的含义深自着迷了 ， 我不知道如何准确地译将出来 ， 或勉强可以译成——美起于丰裕 。
天天帮我们扫除落花石径的则是那位敦厚的Ramaish ， 看容貌像是阿拉伯人的后裔 。
每日清晨 ， 皆是由他来扫尽草舍的门内门外、山路石径的纷飞落叶与纷飞的花 。

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