有时候 ， 收买方会刻意让被拐卖女性错过被解救的机会 。
F就提到 ， 有一次解救 ， 上面的人来调查时 ， 她事先被支走了 ， “支到她闺女家去了……知情人都跟他好嘛 ， 都说好 ， 还能说坏吗？那会儿见到准能回去了 。 我没在家 ， 在家就跟着回去了 ， 不想搁这儿 ， 一点都不想 ， 生活也过不惯 。 ”
有时候 ， 被拐卖女性即使回家也会牵挂孩子 ， 因思念而痛苦 。
B说 ， 自己都是因为小孩才不回去 。
E说 ， 自己没走的原因 ， “不是因为我丈夫 ， 是因为我儿子……（夫家）不可能让我带走的 。 ”
D在1994年与丈夫孩子回过一次家乡 ， “当时就不想回来（夫家）了” 。 “待到半个月 ， 他怕我不回来了 ， 就把小孩带跑回家了” ， 走了一两天 ， “又回来跟我说……小孩喊妈 ， 天天想妈 ， 你回家吧” ， 我不回 ， “他把孩子又带走了" 。 母亲就说：“小孩才这么大（当时孩子出生8 个月） ， 你不回去把小孩带大吗？” “我又想 ， 还是回来（夫家）吧 。 ”
有时候 ， 娘家出于“既成事实”或者“不想惹祸上身” ， 而劝女性“嫁鸡随鸡嫁狗随狗” 。
A的父母去世得早 ， 被拐卖后哥哥来过一回 ， 说 ， “你只说出去打工 ， 哪知道你给人骗了卖了 。 现在来看看 ， 这里是平原 ， 粮食也够吃 ， 在家里也挺受罪的 。 你就搁在这儿过吧 。 到哪儿也是过 ， 你也有了小孩 ， 就搁在这好好过日子 。 ”
E跟姐姐回过一次家乡 ， 当时就不打算再回夫家了 ， “那时候 ， 我姐姐也吓得要命 ， 说你要不回去 ， 他们家里还不得要我的命 。 后来 ， 我姐姐就在那儿哭了 ， 我就跟他们（来接她的丈夫）回来了 。 ”
F说 ， “我母亲嘛 ， 是老封建 ， 她说 ， 你跟人家有孩子嘛 ， 你得上人家家去 。 ”
有时候 ， 离家多年 ， 娘家父母可能已经去世或者老迈 ， 娘家房屋和土地早已被重新分配 ， 即使回家 ， 也没有遮风避雨的屋檐或养活自己的土地资源 。
有时候 ， 她回家会受到村民的嘲笑和鄙视 ， 她可能难以再婚 ， 可能因为被结扎而无法再生育 。
很多时候 ， 被拐骗女性回到家乡 ， 既要忍受与子女分离 ， 又难以获得生活资源 。
有些被拐卖的女性 ， 当年是想出外打工 ， 过更好的日子 。 然而竟然被拐卖 ， 过着甚至比在家里更差的生活 ， 她们难免会为此感到羞耻 ， 抬不起头回乡 。 无论是离婚 ， 独自带小孩 ， 还是不要小孩 ， 都会成为她们的“污点” 。
B说 ， “在云南 ， 结过婚再嫁会让别人看不起 。 ”“你在这过 ， 再找人（指离婚后再嫁） ， 人好的 ， 不要你；人差的 ， 也看不起你 ， 你是离过婚的 ， 你肯定也不是什么好人 ， 要不 ， 你怎么离婚？”
D说 ， “现在小孩多大了 ， 没法回去了……我结扎过了 ， 不能再生孩子了 ， 如果回云南 ， 不能再结婚生孩子了 。 ”
这些困境 ， 都阻碍了被拐卖女性回归原籍 。
尽管如此 ， 许多女性还是依然有着离开的梦 。
A说 ， “现在还想回家 ， 毕竟是家乡 。 ”
D说 ， “也没想到嫁人（指在家乡再婚） ， 说个心里话 ， 要是不回来 ， 就在（家乡）这儿过 ， 就这样过下去 ， 就在家里（跟父母）这么过 。 ”
E说 ， “最想做的事情就是离开这个家 ， 去打工” ， 她对丈夫、孩子、现在的家没有多少留恋 ， “都是身外之物” ， “现在跑出去 ， 我也不想回云南了 ， 就想一个人自由自在的 。 ……天下这么大 ， 还能没有我留身之地啊 。 ”
与其问“被拐卖女性为何不回家” ， 不如问 ，
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