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“曹小青事件”电视台报道截图
传统的性别观念和性别规范 ， 比如贞操观、母爱观 ， 也束缚了被拐卖女性 。
访谈研究发现 ， 绝大多数被拐卖女性是在与收买者发生了第一次性行为（有时是强奸）后 ， 开始“认命”的 ， 孩子出生后更是加深了她们的“认命” 。 《中国拐卖拐骗人口问题研究》中写 ， 收买人及其家庭羁绊被拐卖妇女的两大方法 ， 就是快速成婚与生育 ， 即民谚所谓的“生米煮成熟饭” 。
跑过多次的D说 ， “不让我出去 ， 怕我跑掉”“后来有小孩了 ， 我走了就没人管小孩儿了 ， （我）就不想出去了” 。
E说 ， “天天锁在屋子里 ， 看着 。 ……反抗也没用 ， 当天晚上就把我锁在屋里 ， 我就闹了 。 后来他哥哥 ， 他们来了好多人么 ， 他们都说我 ，'你要不服从的话 ， 就给你送回去（退还给人贩子） ， 送回去 ， 人家给你找个七八十岁的老头儿’ ， 他们就这么吓唬我 。 ……我吓得就不知道怎么办了 ， 只好听话了 。 ”
另外 ， 对女性“要贤惠、不贪财”的规训 ， 甚至让一部分被拐卖女性自愿留下 ， 以证明自己“不是怕苦怕累、嫌贫爱富” 。 有些女性把人贩子付的路费、收买者付出的金钱都认为是自己的债务 ， 自己觉得背负了沉重的经济枷锁而不敢离开 。
人贩子、收买方和收买方家庭 ， 都会限制被拐卖女性的行动 ， 女性在生下小孩之前 ， 通常没有行动自由 。
家乡远在千里之外 ， 自己又没有钱 ， 逃也不知该怎么逃 。 即使逃离 ， 孤立无援的女性 ， 也往往会被周围人围剿抓回 。
E也逃过多次 ， 有时候是被抓回 ， 有时候是不认路 ， 怕再被拐卖 ， 只好自己回去“不是想 ， 是经常逃跑……就是哪会想跑就跑了 ， 不过 ， 再找机会也没有用 ， 跑不出村口 ， 就给人家弄回来了……才来的时候 ， 三天两头地跑 ， 跑也跑不出去” ， 村里“好多人给我抬回来的” 。 现在“当然想跑 ， 还是想回去” 。 “人家村子里面当然向着人家这边人了 ， 他难道还向着我外地人讲话？那是不可能的” 。 村干部对夫家收买媳妇这件事 ， 没来管过 ， 也没来看过 ， “什么都没有” 。
E有很多次逃跑是因为被丈夫的二哥殴打 ， 有一次大年初二下大雪 ， 她被打昏死 ， 摔在石头上 ， “那次 ， 他哥哥又打我 ， 我昏过去两次吧 ， 后来醒过来了 。 他们都叫醒我说‘你还想跑吧？’那次（我）又跑了 。 不过 ， 后来晚上 ， 他家又带来了好多人吧 ， 追到我 ， ”“上一年出去打工 ， 都被他们弄回来了 。 我到上海打工 ， 就被他哥哥嫂子给弄回来了 。 ”
被下药拐卖的D ， 反抗得是最剧烈的 。 她后来觉得那段经历耻辱 ， 在访谈里也略过不提 。 但接受访谈的村支书却告诉了研究者 ， D被现任丈夫强带回家后 ， 死活不干 ， 装疯卖傻 ， 大小便都在床上 ， 她丈夫一直在“感化”她 ， 一年后有了小孩 ， 她就“好”了 。
也许有些“疯女人” ， 只是坚持不肯被“感化” 。
F说 ， （自己被买）“村干部才不管你（这）事儿 ， 当地人向着当地人 ， 他才不管你的事儿 ， 哪个管你？我说我算是幸运的 ， 还有死的呢 ， 被逼死的 。 ”
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“曹小青事件”电视台报道截图
为何不回家？
与其说被拐卖女性“不愿回家” ， 不如说 ， 她们并没有一个可以安心回去的“家” 。
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