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许知远 能让许知远沉默的人，真敢说。( 三 )

怎么办？
钱理群给了一个答案 。
不要想太多 ， 更不要给自己加戏 ， 感受生活 ， 不要让自己活的太累 。
毕竟在现实生活中 ， 哪有那么多意义需要寻找？
十三邀 ， 
许知远 能让许知远沉默的人，真敢说。
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和钱老一起散步 ， 观察树叶颜色的变化 ， 偷吃一枚山楂 。去掉知识的介入 ， 进入纯粹的个体生命和自然的相遇 。#腾讯新闻十三邀 #十三邀
02.
钱理群的追问
为何说钱理群是个「敢说」的人？
曾看过这样一个新闻 。
2010年12月 ， 以复旦大学学生为主的18名上海驴友黄山遇险 ， 营救民警张宁海不慎坠亡 ， 复旦学生脱险后不谈哀悼殉职民警、首先讨论如何搞好危机公关 ， 对民警牺牲冷漠无情、不承认错误推卸责任 。
当时 ， 很多人批评他们为「精致的利己主义者」 。
那一年我还在读书 ， 不禁感慨 ， 这个定义真精准啊 。
后来我才知道 ， 早在2008年的一次采访中 ， 钱理群说：
“我前面所说的实用主义、实利主义、虚无主义的教育 ， 正在培养一批绝对的 ， 精致的利己主义者 。”
许知远 能让许知远沉默的人，真敢说。
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这一观念 ， 被称为「钱理群之忧」 。
与之齐名的 ， 是「钱学森之问」——
“为什么我们的学校 ， 总是培养不出杰出的人才？”
试想一下当年流行的风气 ， 是金钱崇拜 ， 是读书无用论 ， 是成功学泛滥 。
他们的声音 ， 自然被功利的喧嚣所淹没 。
可钱理群没有放弃 ， 而是苦心钻研 ， 提出「20世纪中国文学」的概念 。
不是专业人士或许不懂 ， 但可以说 ， 他对中国文学的梳理和挖掘 ， 让世界重新重视、理解中国的思想和文化精神 。
文化价值在当代世界有多重要 ， 不言自明 。
如今 ， 我们依旧要回顾「钱理群之忧」 。
越来越多的学术明星 ， 从象牙塔走向互联网 。
他们擅长知识付费 ， 资源变现 ， 大谈特谈商业模式 。
许知远 能让许知远沉默的人，真敢说。
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与此同时 ， 那些从985毕业的年轻人 ， 自诩为小镇做题家 。
他们成绩优异 ， 考入名校 ， 却感叹错过风口 ， 失去红利 。
知识在这些人眼里 ， 愈发成为「工具」 。
如果没满足目的 ， 那知识便是无用的 。
或许这已经成为一个约定俗成的共识 。
可我还是不禁要问——
在功利主义面前 ， 知识当真如此无用？
许知远 能让许知远沉默的人，真敢说。
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03.
贵州 18年
钱理群从小家境优渥 ， 有一个金色的童年 。
外祖父是浙大校长 ， 母亲从小接受英文教育 。
父亲 ， 则曾任重庆国民政府经济部农林司司长 。
许知远 能让许知远沉默的人，真敢说。

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