刘雅薇：安妮·埃尔诺的作品
是社会学的自我虚构
新京报：你的博士论文研究的就是安妮·埃尔诺？
刘雅薇：具体说 ， 我的博士论文是研究她所从属的一个大的类型 ， 在法国叫“非虚构亲子叙事” 。 安妮·埃尔诺算是这个文类里最早的一批 。
新京报：可能很多读者对她没有太多的了解 ， 能不能讲一讲这位作家的一些基本信息？
【安妮·埃尔诺|安妮·埃尔诺写作的女性特点很明显｜余中先x刘雅薇】刘雅薇：我觉得她可能在中国并没有这么不被熟悉 ， 因为中国出过她的一本《悠悠岁月》 。 去年威尼斯电影上获奖的《正发生》就是安妮·埃尔诺的同名小说改编的 。 她写的不是那种真正的长篇 ， 每本书都很短 ， 因为她的书基本上是根据自己人生的一段事情来写 ， 可能她的一次出轨就是一本书 ， 她的一次堕胎就是一本书 。
本文图片
《正发生》电影剧照 。
新京报：“无人称自传”具体怎么讲？
刘雅薇：无人称自传 ， 可能只有她的一本是这样的 ， 就是《悠悠岁月》 。 可能只是因为这部作品被翻译成中文了 ， 所以在中国大家比较了解 。 而且这本书的自传性没有其他的这么强 ， 这部作品主要是把安妮·埃尔诺自己的个人生活和法国社会历史上的大事件联系在一起写了 。 这部作品当时在法国也引起了比较广泛的注意 ， 因为书里写的都是法国人自己感受到的事情 ， 所以反响会比较好 。
新京报：安妮·埃尔诺作品的基本特点是什么？
刘雅薇：从一个积极的角度来看 ， 她是一个非常“介入”的作家 。 她的书非常强调阶级的视角 ， 比如她比较出名的一本书 ， 是讲她父亲的 ， 说她父亲作为一个工人阶级出身的人 ， 在社会上是没有地位的；她还有一本书是讲她母亲的 ， 详细写她母亲作为一个底层的小小酒吧的老板娘 ， 不管是从语言还是从习俗上 ， 和安妮·埃尔诺——她考上了高师 ， 法国的一所精英学校——这样一个精英女儿之间的矛盾冲突 ， 来展现法国底层平民或者接近无产阶级的这些人布尔迪厄意义上的“被剥夺感” ， 他们没有文化资本 。
新京报：从法语写作的脉络里 ， 怎么定位安妮·埃尔诺呢？
刘雅薇：一般我们会把她和一个叫皮埃尔·米雄（Pierre Michon）的作家相提并论 ， 皮埃尔·米雄的书应该是有一本中译 ， 叫《微小生活》 ， 但是还没有出版 。 他们经常会被放在一起讲 ， 因为他们的书当时出来之后 ， 大家突然意识到他们写的不是虚构 。 比如皮埃尔·米雄 ， 他写的是他生活的小村庄的事情 ， 里面的人都是真实的 ， 安妮·埃尔诺也是这样 ， 她的小说无论是写她爸爸或者是写地铁、超市的 ， 书里的人物都是真实存在的 。 她写的并不是虚构文学 ， 是非虚构文学 ， 但跟我们中国所谓的“非虚构写作”又不一样 ， 因为她的作品是完整的文学作品 ， 里面肯定还是有虚构的部分 ， 但是自我虚构 ， 比如说书中人物的婚姻时间可能在小说里被缩短了或被延长了 。 这点是法国文学界很关注的 ， 她的作品是从虚构到非虚构的转变 。 在法国会把这样的作品称为“叙事”（ Récit） ， 而不是“小说”（Roman） 。
新京报：刚才提到“非虚构亲子叙事” ， 能不能详细说一说这几个词所代表的安妮·埃尔诺作品比较重要的方面？
刘雅薇：可以把它想象成一种文体 ， 这样的作品基本上聚焦于以文学的方式来呈现亲子关系 。 法国某位文学评论家在1999年发表的一篇文章 ， 开始定义从20世纪80年代兴起的一些作品 ， 把它定义成亲子叙事 。 可以认为这是一种文学潮流 ， 越来越多的法国作家放弃了去虚构一个故事 ， 而开始用非虚构的方式讲述两代人或是三代人之间、自己家庭中发生的故事 ， 然后把这些故事放在一个广阔的历史背景之中 。
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