假如我是狐城|小潘潘改编黄梅戏爆火，也因媚态唱法被批，是创新还是魔改？
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依旧记得乾隆末年戏曲班子进入到京城之后的那种震撼感 ， 戏曲之中以另外一种形式原生态的保留了汉文化之中的明代服饰和其中精彩部分 。 经过多方元素和语言服装特点最后形成了以北京为主名的京剧之称 ， 这也才有了后来中国大地上各个戏剧剧种的遍地开花 ， 这些继承发展在京剧在清代以来一直都是秉持祖训 ， 在继承传统之中焕发新光芒 ， 没有改变原来的形式 ， 借助的是现代科技传播力量和文化衍生力量 ， 这些天看到所谓小潘潘之翻唱黄梅戏尤为气愤 ， 想起了章金莱老先生那句：改编不是乱编 ， 戏说不是胡说 。
黄梅戏寄托了多少中国人的记忆
黄梅戏的历史起源和地位 。
相传在历史之中 ， 黄梅戏是起源于湖北地区的黄梅县 。 那你的百姓在山间之中种植着许多野生茶叶 ， 每到夏秋之交变采茶为生 ， 而他们所吟诵的歌曲又被叫作采茶歌 。 这些采茶歌被外地人称为黄梅戏 。 黄梅戏背后蕴含着多种戏曲元素 ， 不仅仅是黄梅地区的单一戏曲 ， 更是吸收了历史上汉族文化戏曲的一些特点 。 所谓墙内开花墙外香 ， 发源于湖北黄梅地区的黄梅戏 ， 在进入到安徽地区之后成为了安徽安庆地区的代表戏剧品种 。
后期是一个什么样子的呢？特别是到了新中国以后的中国社会之中 ， 黄梅戏的地位更是迅速上升 ， 在民间百姓的受欢迎程度一度超过了那个时候最负盛名的京剧 。 民间百姓如果说是以长江淮河为界限的话 ， 那浙江 ， 江苏一带最常听的就是越剧 ， 而安徽 ， 湖北 ， 湖南 ， 四川 ， 贵州 ， 江西一带最常听的就是黄梅戏 。
黄梅戏背后的特定文化价值
黄梅戏背后的特定文化价值永远都不会过时 ， 只是要看有不有人会去研究和发现他 。 黄梅戏的历史最早可以追溯到中国的唐代时期 ， 一路走俩 ， 一千多年的时光足以证明黄梅戏经受得住时光的考验 。 并不是有些人说的进入到新时代之中就应该随着历史而灭亡了 。
想想今天中国的黄梅戏曾经见证过盛唐的威武 ， 保留了锦宋的繁华 ， 存续了明代的古装 ， 一个个黄梅戏之中的历史故事值得我们去深思 。 黄梅戏之中的许多唱腔就如同今天的粤语 ， 吴语 ， 闽南话一样都是保留了中国古代的官方语言 ， 里面有祖先说话的活化石 ， 黄梅戏之中的化妆技术和说话方式同样都是历史的活化石 ， 中国人对于美貌的装扮和语言的研究不应该只是向西方看齐 ， 只有民族文化才是自己的 。
中国人童年之中的黄梅戏
过去时代中国人的童年其实是丰富多彩的 ， 没有电子产品和网络游戏我们同样可以还嗨到天黑不归家 。 在很大一部分90后甚至的00后的童年和少年之中其实都是经历过黄梅戏的 。 童年的事情或许很多人都已经是不记得了 ， 但少年的事情大家应该还是清楚地记着的吧！
不知道大家还记不记得那个时候在村中每天晚上搭台子的唱戏人员 ， 那里面有的人借着灯光表演着皮影戏 ， 有的借着灯光唱着黄梅戏 ， 天仙配之中人与神仙跨越阶级的爱情让无数人落泪 。 年幼时代的我们因为听不懂戏腔之中的一句话都要咿咿呀呀半天 ， 可是在长大之后是不是会越发的怀念起那个慢节奏时代借着月光听戏呢？
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