情感事业健康 解析罗盘的立向和分金！( 二 )
阳宅因受宅基形状、政府规划等各个方面的限制 ， 主房的坐向不能够完全自主决定 ， 在主房坐向不理想的情况之下 ， 只能通过建造门楼的方式消砂纳水 ， 一山两向的情况比较常见 。
什么叫“立向''格定了来龙入首 ， 堪定了水局和四周的砂 ， 选定了穴位后 ， 下一步的工作就是“立向”了 。 确定坐与向通常简称叫“立向” ， 立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度 ， 使龙、穴、砂、水为我所用的功夫 。 郭璞在《葬经 。 中说“气行于地中 。 其行也 ， 因地之势 。 其聚也 ， 因势之止 。 古人聚之使不散 ， 行之使有止 ， 故谓之风水 。 ”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法 。
二百四十分金分金 ， 主要是指坐山在二百四十分度中的线位 ， 是堪舆中确定坐山坐度的细节 。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗 ， 再把中针来较量；更加三七与二八 ， 莫与时师论短长 。 ”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用 ， 三七分金和二八分金都是属于吉度分金 。
三七、二八分金的问题 ， 也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一 。 未入杨公之门之人 ， 被三七分金和二八分金弄得一头雾水 ， 不知所从 。 主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵 ， 乱解一通造成的后遗症 。
《罗经解定》上说：“加减之法 ， 是第一紧要功夫 。 故于正针三七分数 ， 脱气有不合 ， 即取缝针二八分数 。 乃为乘得生旺 ， 避得孤虚 。 时师多以二八指为三七 ， 三七反为二八 。 迷而多误 ， 故曰莫说短长 。 ”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂 ， 难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！
二百四十分金之数 ， 其原理出于《洛书》之数理 。 《洛书》戴九履一 ， 左三右七 ， 二四为肩 ， 六八为足 ， 五居其中 ， 化为四象 ， 太阳居一而连九 ， 四九三十六数；太阴居四而连六 ， 四六得二十四数；少阳居三而连七 ， 四七得二十八数；少阴居二而连八 ， 四八得三十二数 ， 合计一百二十数 。 左右两边共合二百四十之数 。 这是二百四十分金的数理之源 。 在不同的线度上 ， 天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的 ， 呈现出有规律的此起彼伏的变化 ， 但是天地之气在任何线度上的总和都是十分 。
二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的 ， 反映的是天地之气的交感状态 。 二十四山的正中为十分 ， 气最旺 ， 往左往右依次递减为九分 ， 八分 ， 七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分 。 相邻的两宫两边各重复了五分 ， 所以每个宫位的气分为二十分 。
地盘的三七分金 ， 就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金 ， 就是地盘的二八分金 。 所以三七和二八分金本身就是同一条线度 ， 那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律 ， 是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点 。 八干四维正针一度内没有地支之气 ， 往地支方向兼得越多 ， 地支之气就越厚 。 两山之交界处 ， 天地之气各半 ， 是上不着天 ， 下不着地的线位 ， 所以叫做“小空亡”线度 。
【情感事业健康 解析罗盘的立向和分金！】
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内 ， 能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度 ， 比较而言 ， 三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度 。
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