先秦：儒家的大同世界是一个天下为公的世界?
我们时常对未来的理想世界充满了各种想像 ， 也对马列给我们描绘的人类社会的终极形态充满迷惑 ， 但是这样的社会形态早就已经被我们的先辈所描绘 。 对于理想社会形态 ， 早在春秋时代伟大的儒家圣人孔子在《礼记?礼运》中就为我们描绘了 。 ??
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当时孔子参加完祭祀 ， 带着自己的弟子言偃走在宗庙之内 。 言偃就是子游 ， 是孔子七十二弟子中唯一的南方弟子 ， 被称为“南方夫子” 。 看着鲁国的宗庙 ， 孔子叹了口气 。 让他感到失望的是自己的能力有限 ， 无法让鲁国成为他心目中理想的样子 。 ??
那么孔子心目中的理想社会是什么样子的呢？理想的社会形态在孔子看来就是上古大道之行时的社会状态 。 孔子对言偃讲述了大道之行时的国家治理方式：“大道之行也 ， 天下为公 ， 选贤与能 ， 讲信修睦 。 ”大道之行的时代指的是五帝时代 ， 也就是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜治理华夏的时代 。 ??
五帝时代还不是家天下的治国方式 ， 社会精英秉持的都是“天下为公”的思想 。 国家交给筛选出来的贤能之人进行治理 ， “讲信修睦” ， 是一个和谐的社会 。 这里的贤能之人包括两个方面 ， 一方面是“贤” ， 即要有高尚的道德品质；另一个方面是“能” ， 即要有治国的突出才能 。 国家交给这样的贤能之人治理 ， 才会让国家沿着正确的方向不断进步 。 ??
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如果只有贤没有能 ， 那就会成为一个摆设 ， 让国家停摆 ， 社会停止进步；如果只有能没有贤 ， 那就无法避免以权谋私 ， 公器私用 。 所以选择治理国家的人才是最重要的 ， 一旦选择不当 ， 国家就会陷入困境 ， 社会就会混乱 。 那么大同社会的人际关系应该是一种什么状态呢？孔子对此也进行了描述：??
“故人不独亲其亲 ， 不独子其子 ， 使老有所终 ， 壮有所用 ， 幼有所长 ， 矜寡孤独废疾者皆有所养 ， 男有分 ， 女有归 。 ”??
这是历代大儒都努力想要达到的一种理想关系 ， 把所有人都当作自己的亲人 ， 所有的人都能够得到关爱 。 每个弱势个体都能在集体中得到周全的照顾 ， 这也是封建社会中大多数农民起义时提出的口号 。 可见这样的理想社会是深入人心的 ， 是每个人都向往的 。 ??
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尤其对于绝大多数的普通人 ， 这样的社会才会有温度 ， 才会让人安心 。 但这样的社会也不会自动实现 ， 需要每个人都做出自己的努力 。 所以每个人都有自己的义务 ， 需要做到：“货恶其弃于地也 ， 不必藏于己；力恶其不出于身也 ， 不必为己 。 ”也就是“各尽所劳 ， 按需分配” ， 每个人都要尽自己最大的努力为社会创造财富 ， 这样每个人才能够分享财富 。 ??
这需要所有人都形成正确的三观 ， 否则一旦有人只享受不创造 ， 那这样的社会就无法持续下去 。 这与我们所说的每个人的道德水平都极高是对应的 ， 那就是理想社会中每个人应该具备的基本状态 。 这样就会形成如下的社会状况：“谋闭而不兴 ， 盗窃乱贼而不作 ， 外户而不闭” ， 也就是路不拾遗 ， 夜不闭户的理想社会 。 这样的社会就是大同社会 。 ??
孔子认为他所说的大同社会 ， 就是五帝时代的社会样貌 ， 但我们知道那只是孔子对五帝时代的一种想象 。 孔子把五帝时代和夏商西周三代都称为理想的美好时代 ， 但事实上这都是孔子对那些时代的一种误解 。 但孔子所追求的大同社会是有意义的 ， 也是现代可能实现的 。 ??
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