01
中元节 ， 一个让人回老家的“理由” 。
中元节 ， 是道教名称 ， 民间世俗称为七月半、祭祖节 ， 佛教则称为盂兰盆节 。
这一天的习俗是祭祀祖先 ， 人们烧纸钱、放河灯 ， 将丰收的喜悦和对祖先的追思寄托其中 ， 用以表达慎终追远、敬祖敬孝的情感 。
这一天 ， 很多在外奔忙的人 ， 也会放下手头的工作 ， 赶回家中和父母亲人团圆 。
张罗一顿丰盛的饭菜 ， 准备祭祀用品 ， 是这一天的“重头戏”
在我的家乡 ， 中元节不可或缺的主菜是鸭子 。 几乎家家户户一大早就开始杀鸭子 ， 用鸭子的血 ， 将装有纸钱的包封一一点染 。
之所以要这样做 ， 是因为有这样一个传说：
去世的祖先会在中元节这一天回家 ， 要过奈何桥 ， 但没有船过不了 。 于是 ， 活着的人要送些鸭子去 ， 好让鸭子载着他们回来 。
久而久之 ， 中元节吃鸭子就成为了传统 。
当然 ， 最有仪式感的 ， 当属“告祭仪式”了 。 于傍晚时分 ， 在河边或者马路边 ， 摆好祭祀用品 ， 点一柱馨香 ， 敬几杯淡酒 ， 将写有祖先姓名且用鸭血点染过的包封一一焚化 ， 看袅袅青烟升腾至高远的天空 ， 似乎 ， 那一刻 ， 人们实现了与祖先的对话 。
大人们总是念念有词 ， 大意都是愿祖先在那个世界过得好 ， 也祈愿他们保佑子孙后代 ， 福寿绵长 。
小时候 ， 只觉得这些做法好神秘、好玄乎 。 越是年纪大 ， 才越是能够理解老一辈人 ， 为何如此虔诚：他们是挡在儿女与死神之间的一堵墙 ， 越是进入生命的终点 ， 越是懂得了珍惜 。 惟愿身边的人都能敬畏、能把握好生命的每一天 。
所以 ， 中元节的意义 ， 不仅仅只缅怀祖先 ， 而是教会人们“向死而生” ， 感悟到来自于血缘和家族的爱和期待 。
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02
父母不在了 ， 中元节 ， 回不回老家都已经不重要了 。
人生最大的遗憾 ， 莫过于“子欲养而亲不待 。 ”
不管在城市还是乡村 ， 多少人的心中 ， 都记挂着老家 ， 因为父母健在 。
父母在 ， 家就在 ， 回老家就如同脱离了母体的婴儿 ， 那份执念 ， 那份期待 ， 时不时就会涌上心头 。
功成名就也好 ， 一事无成也好 ， 只要回到了老家 ， 回到了父母的身边 ， 就可以安心做个“无忧无虑”的小孩 ， 享受来自父母无边无际的关爱 。
可是 ， 当父母都不在了 。 老家 ， 也就失去了灵魂 ， 成为了空荡荡的念想 。 回去 ， 是触景伤怀 ， 不回去 ， 是心头的一声叹息 。
在我的记忆里 ， 有一位太奶奶 ， 她行动不便 ， 住在一栋很老旧的房子里 。 爸爸和伯伯们轮流去照看她 ， 因为她的孩子都不在身边 。
太奶奶有过让人羡慕的人生经历 ， 嫁给了一个高级军官 ， 生了两个儿子一个女儿 。 只是战乱年代 ， 她与丈夫儿子走散 ， 只与女儿相依为命 。 后来 ， 女儿为情所伤 ， 成为了疯子 ， 车祸而亡 。 年迈的太奶奶就只能苟延残喘 ， 靠着侄儿辈的接济 ， 艰难度日 。
好在 ， 爸爸和伯伯们对她很好 ， 我们也常常去看她 。 她是欣慰的 ， 却也总是叮嘱说 ， 等她百年之后 ， 不要忘记了清明节为她扫墓 ， 中元节为她烧纸钱 。
如今 ， 她的遗愿由我们来帮忙实现 。 由于她没有后人了 ， 很少有人再提及她 ， 似乎她从未来过一样 。
由此 ， 我的心中不禁悲从中来 ， 为太奶奶 ， 也为自己 。
一旦当父母不在了 ， 儿女们也就失去了和家乡联系的纽带 ， 似乎也是对自己的一种放逐 ， 从此浪迹天涯 ， 再无牵挂 。
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