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旅卦 周易第56卦:火山旅 离上艮下( 二 )

生活百科八字算命


六二：旅即次，怀其资，得童仆贞 。
《象》曰：得童仆贞，终无尤也 。
行旅在外而找到了旅舍，财物藏于身而不露白，得到了值得信任的童仆 。
即，就，近 。次，旅舍，旅行中暂时的住所 。怀，藏于身，指钱财不外露 。资，钱财、物资 。童仆，仆人 。贞，正，洁，意指得到的童仆很善良 。
【旅卦 周易第56卦:火山旅 离上艮下】九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉 。
《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣 。以旅与下，其义丧也 。
所住的旅舍被焚毁，跟随的仆人也不见 。坚持则危险 。
九三处互体巽中，为前进不果 。互体兑下，为损伤 。《象》曰：“旅焚其次，亦以伤矣 。以旅与下，其义丧也 。”失去暂时的安居之所与仆人，损伤很大 。以“旅”(放逐)方式对待下属，得此伤害乃是应得的 。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快 。
《象》曰：旅于处，未得位也;得其资斧，心未快也 。
旅途中找到歇脚的地方，得到了一些资财以及斧头，但心中仍然很不愉快 。
虽然得到财物与防身及劈荆斩棘之用的斧头，然而毕竟连个安身之所都没有，再加诸先前所托非人，因此心中相当不悦 。
九四本为多惧多忧之地，再加上不当位，为六五所乘 。所处为不平静的地方，还需要自己砍除荆棘，因此心中不悦 。
处，歇脚、休息的地方 。先前讲旅于次，次是旅舍，可以暂时安身 。而“处”则只是一个可以暂时歇脚的地方，连暂时安身都没办法，因此即使得到了资斧，仍然心中不悦 。
资，为物资或财物 。斧，斧头，可以防身，又可开路 。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命 。
《象》曰：终以誉命，上逮也 。
射雉鸡，虽然射中了，但雉鸡飞了，连箭也一起遗失 。虽然没有得到雉鸡，又丢了一只箭，但却因此得到了奖赏 。
言所丧失的东西不多，但所得到的名声却很高 。所损失者小，所获得者多，塞翁失马，焉知非福 。
矢，箭 。亡，遗失 。因为箭射中雉鸡之后，又让雉鸡逃走，所以连同箭也遗失 。誉，名誉，名声 。命，命令 。终以誉命，最终得到来自君王奖励褒扬其射击技术的命令 。宋代程颐解释“亡”为雉鸡之亡，言射击雉鸡而一箭毙命 。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶 。
《象》曰：以旅在上，其义焚也;丧牛于易，终莫之闻也 。
鸟巢被焚毁，旅人先是大笑，而后号咷大哭 。在“有易”这个地方丧失了牛，大凶 。
根据顾颉刚考证，此爻讲的是殷人祖先王亥客居有易国的故事 。王亥在有易国以畜牧为业，最后为有易国君所杀害，并夺去他的仆人还有牛群 。王亥最后家破人亡，所以大凶 。《象传》说“丧牛于易，终莫之闻也”，或言王亥其人其事，自此就没再听说 。
鸟焚其巢，鸟巢被焚毁，喻指即将家破人亡 。
王亥在有易的生活原本优渥，因此先笑;后大哭，因为将蒙难被杀 。号咷，大哭 。号，音豪，大声叫喊 。咷，音逃，哭声 。
传统解释“丧牛于易”因不知王亥的典故以及有易国，所以多将“易”解释为难易的易，如侯果曰：“丧牛甚易，求之也难 。虽有智者，莫之吉也 。”程颐：“轻易以丧其顺德，所以凶也 。牛顺物，丧牛于易，谓忽易以失其顺也 。”只有朱熹在大壮“丧羊于易”注解怀疑“易”应该当做场所或地方解：“易，容易之易 。言忽然不觉其亡也 。或作疆埸之埸，亦通《汉.食货志》埸作易 。”详细说明可再参考大壮卦“丧羊于易” 。本文取自易学网 。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝 。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也 。

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