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花煜寒|文
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谁说架空的玄幻与仙侠剧 ， 就不能有历史的厚重感？
当你真正了解那段历史的时候 ， 或许能从虐恋的仙侠剧中 ， 体会到更多让人伤感的内容 。
也许你会认为笔者太过矫情、太过牵强附会 。
但历史就是历史 ， 他或有心、或无意地与《请君》水乳交融在了一起 。
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从《请君》开篇之时 ， 便不断提及“九州”与“古蜀国”这两个词汇 。
加之陆炎苏醒的时代被设定在了民国 ， 也就是1930年前后这段时间 。
按这位炎将军是三千年前的人族王子来计算 ， 所谓人族与灵族的大战 ， 应该发生在公元前1070年前后 。
也就是真实历史上的商朝时期 。
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在这一时期的成书的《尚书·禹贡》中 ， 提及所谓的九州为别是：
冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州以及雍州 。
《请君》所提到的古蜀国 ， 便处于梁州以南的广大地区 。
由于当时商朝实际掌控的地域 ， 基本都处于长江以北的地域 。
所以处于长江以南的古蜀国 ， 便成了一个完全独立且与世隔绝的存在 。
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从时间上来算 ， 这个时期基本上算是三星堆文化时期的大后期 ， 也被称为杜宇时期 。
此时统治古蜀的君主 ， 正是死后被称作望帝的杜宇 。
在杜宇时期之前 ， 是柏灌与鱼凫两个时期 。
其中柏灌二字中的灌字 ， 有着代指大型鸟类的含义 。
正如《山海经》中所写：有鸟焉 ， 名曰灌灌 。
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所以这种始自柏灌时期的“鸟崇拜” ， 同样延续到了三星堆文化后期的杜宇时期 。
所以 ， 《请君》中讲到圣女云曦受神鸟感化 ， 决定与陆炎一同抵抗诛戎 。
很可能就是从这样一种对的鸟崇拜 ， 才得来的灵感与演化 。
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同样是在《尚书》中 ， 曾有过这样的记载：武王伐纣实得巴蜀之师 。
也正是有这样一层关系 ， 在后世的传说与典籍中 ， 将柏灌、鱼凫这些时期的古蜀君都给神化了 。
他们不仅成为了不死的天神 ， 更成为了后世神话传说中最基本的素材来源 。
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而紧接着他们下来的杜宇 ， 则成为了一个悲情式的君主 。
在《蜀王本纪》中有这样的记载 ， 杜宇与一名从井中冒出来 ， 名叫“利”的女子结为夫妻 ， 并成为了蜀地之王 。
而这样的传说 ， 多少与《请君》中人族王子与灵族圣女的结合 ， 有些剪不断理还乱的联系 。
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对于这位多有传说的蜀王杜宇 ， 还有一个更悲伤的传说 。
因为他在治理水患上的无能 ， 只得将蜀王之位禅让给了一位治水有功的下属 ， 而他则隐居山林悲愤而死 。
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