高山流水遇知音，伯牙与子期相逢，钟子期听琴，“鸣”和“伯牙”同音 。出自《礼记·曲礼》：“伯牙和子期共得道于伯牙之门，子期问他：‘你对伯牙有什么意见呢？’伯牙说：‘臣钟子期 。’子期说：‘你怎么会听到这么高的声音呢？’钟子期说：‘谁在弹琴？’钟子期回答：‘高山流水遇知音 。’”（《庄子·外篇》）
1、《吕氏春秋·仲尼》：“齐宣王与韩宣王会于九重山，以观其鸣 。
钟子期闻之，喜曰：‘非也！非也！’遂引琴而歌 。及钟子期欲止，宣王问曰：‘非也！’曰：‘彼在高山流水之中以我观其志也 。’宣王曰：‘我观彼矣 。’宣王乃去 。”
2、司马迁《史记·刺客列传》：“伯牙和子期共得道于伯牙之门……子期问他：‘你对伯牙有什么意见呢？’伯牙说：‘臣钟子期 。
我听见高山流水，所以想到这首曲子，所以我要用此琴为自己伴奏 。’子期就说：‘臣闻高山流水遇知音 。’”3、《庄子·外篇》“钟子期闻之而来，知伯牙曰：‘知音是何物？’曰：“高山流水遇知音……”4、清代郑板桥《燕闲夜泊》“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”5、唐代孙隐《清异录》：“钟子期言：‘汝知不问？’子期曰：‘其知也 。’即与孙隐偕行 。后自比吴越国王之贤达，卒为春秋第一 。
3、高山流水遇知音，伯牙与子期相逢钟子期听琴（《庄子·外篇》） 。
出自《庄子·齐物论》：“知之者强谓之明“ 。其所强谓之明也 。明者，明之体也，明者，明之心也 。不言则暗不明，明则明而暗处不明，明就暗藏，明从暗出 。
4、孔子《论语·颜渊》：“伯牙、子期之游于九重山也，闻其琴声天下希见否？”（《论语·颜渊》）
子曰：“吾闻伯牙、子期之游于九重山，闻其音而不能见者，吾不能尽其礼也 。”6、子曰：“予闻伯牙、子期而不能尽其礼，何也？夫君子有五伦之分，而礼最重也 。上敬下慈，下义上?。凰溆懈改钢薷椅ブ?。”（《论语·为政》）7、子曰：“君子有五德：慈、俭、忠、信 。人皆有之 。”（《论语·述而》）
5、明代学者张岱《琴剑图》卷四：“伯牙与子期之游于九重山耳”其中有“高山流水遇知音，应是知音少”一句 。
【高山流水的意思】
今有“知音”合称知音 。出自《庄子·人间世》：“知音不逮而谁与言！”“知音”的关系，“听之令人无知者不叹，闻之令人有心曲” 。
