顾亭林在家时常穿着粗布衣服 ， 周身没有半点丝绸 。当时他写《音学五书》时 ， 《诗本音》第二卷屡次被老鼠咬坏 ， （他就）多次抄录，脸上没有一点生气的表情 。有人劝他修整房屋除去老鼠这类东西，顾亭林说：“老鼠咬我的稿子，其实是勉励我呢，要不然放的好好的文章，怎么能多次修改呢？”
7. 曹冲智救库吏文言文答案而为鼠所啮的为什么意思太祖马鞍在库 ， 而为鼠所啮 。库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免 。冲谓曰：“待三日中，然后自归 。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色 。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉 。今单衣见啮，是以忧戚 。太祖曰：“此妄言耳 ， 无所苦也 。”俄而，库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？”一无所问 。
第一句“太祖马鞍在库，而为鼠所啮 。”是说曹操将马鞍放在库房里，结果被老鼠啃坏了 。所以这里的“为”是“被” 。
第五句中曹冲所说的“世俗以为鼠啮衣者”中的“为”也是动词的为（认为） 。
8. 黠鼠赋原文及译文黠鼠赋【原文】苏子夜坐，有鼠方啮 。
拊床而止之，既止复作 。使童子烛之，有橐中空 。
嘐嘐聱聱，声在橐中 。曰：“噫！此鼠之见闭而不得去者也 。”
发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠 。童子惊曰：“是方啮也 ， 而遽死也？向为何声 ， 岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走 ， 虽有敏者，莫措其手 。
苏子叹曰：“异哉，是鼠之黠也！闭于橐中 ， 橐坚而不可穴也 。故不啮而啮 ， 以声致人；不死而死，以形求脱也 。
吾闻有生，莫智于人 。扰龙伐蛟，登龟狩麟 ， 役万物而君之，卒见使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也？”坐而假寐，私念其故 。
若有告余者，曰：“汝为多学而识之，望道而未见也，不一于汝而二于物，故一鼠之啮而为之变也 。人能碎千金之璧而不能无失声於破釜，能搏猛虎不能无变色於蜂虿，此不一之患也 。
言出於汝而忘之耶！”余俛而笑，仰而觉 。使童子执笔，记余之作 。
【译文】苏子在晚上坐着，有一只鼠正在咬东西 。他拍床制止老鼠咬东西，声音已经停止了，又发出老鼠咬物的声音 。
他让童子用烛火照床下，有一个空的袋子 。鼠咬物的声音从袋子里发出 。
童子说“?。≌庵焕鲜蟊还乇赵诶锩嬉蚨荒芄焕肟?。”童子打开袋子看里面，寂静得好像什么都没有，童子拿起蜡烛寻找，袋子里有一只死老鼠 。
童子惊讶地说：“这刚刚还在咬东西，却立刻死了？刚才是什么声音，难道那是鼠的鬼魂吗？”童子把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃跑了，即使有敏捷的人，也措手不及 。苏子感叹说：“这只老鼠真狡猾，让人奇怪！老鼠被关闭在袋子里，袋子坚韧因而老鼠不能够咬洞的 。
因此在咬 *** 的情况下装作咬袋子，用声音招引人 。在没有死的时候却装死，用装死的外表求得逃脱 。
我听说有生物，没有比人智慧的了 。人能驯服神龙刺杀蛟龙、捉取乌龟狩猎麒麟，役使万物 ， 统治他们，最后被一只老鼠利役使 。
陷入这只老鼠的计谋中，我对老鼠从安静的处女到逃跑的突变感到惊讶，这里面人的智慧又体现在哪里呢？”之后就坐下来闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因 。好像有人对他说：“你只是多学而记住一点知识 ， 但还是离‘道’很远 。
你不将自身与自然万物合一 ， 却将两者区分开而游於万物之外，所以一只老鼠发出叫声就能令你惊醒 。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够与猛虎搏斗，可见到蜜蜂和蝎子时不免变色，这是不将自身与自然万物合一的结果 。
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