无名者与|为什么《孙子兵法》中强调不战而屈人之兵，但《战争论》中却说主力会战是决定胜负的关键？
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中国的兵书 ， 包括《孙子兵法》等等 ， 大都讲究的是在作战的时候 ， “攻心为上 ， 攻城为下”“不战而屈人之兵” 。 但是外国的各种军事著作 ， 比如普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨的《战争论》 ， 则提倡以勇武取胜 ， 只有集中优势兵力 ， 才能歼灭敌人 ， 也就是“主力会战”是决定胜负的关键 。
很明显 ， 中西两方的军事理论是不太一样的 。 那么 ， 为什么有这么大的区别呢？究竟在作战上 ， 谁优谁劣呢？
在一些人看来 ， 西方的军事理论 ， 显然更切合实际一些 。 中国古代的军事理论 ， 则有点玄学的感觉 。 这就相当于中国的功夫和西方的搏击 。 中国的功夫仿佛好看但不中用 ， 西方的搏击 ， 实战效果更好 。
那么 ， 这种说法又对不对呢？
（族群之战 ， 图取其意）
要回答这个问题 ， 我们得来看看中西方的这两种战争理论 ， 是怎么形成的 。
中西方的战争 ， 起源其实都是一样的 。 最早是根据丛林法则 ， 要获得更大的地盘和资源 ， 都要通过战争的方式来解决 。 在打仗的时候 ， 都是整个族群 ， 无论男女老幼共同上阵战斗 。
不过 ， 当人类进入奴隶社会以后 ， 对战争的理解就发生了改变 。 由于认为奴隶低人一等 ， 甚至根本就没有把奴隶当人看待 ， 而是当成和牲畜一样的 ， 可以任意支使和买卖的动物 。 因此 ， 奴隶便没有了可以参与打仗的资格 。 整个战争 ， 就变成了贵族的行动 。
从这里开始 ， 东西方的战争 ， 就发生了分野 。
在中国 ， 由于贵族是掌握了知识文化的人 ， 因此 ， 当他们在发动战争的时候 ， 当他们在进行战争的时候 ， 为了让战争更具有说服力 ， 更具有正义性 ， 更能够获得国内国外的理解和支持 。 因此 ， 他们就对战争进行了重新的解读 。 他们认为 ， 他们打仗 ， 是为了向那些野蛮的国家 ， 那么不遵守礼仪规范的国家传播文明和道德 ， 让他们接受文化的熏陶 ， 从而成为一个文明的国家 。
（齐桓公争霸）
比如齐桓公当年在争霸的时候 ， 他一直做的一件事 ， 就是要给四方带去文明 ， 带去规则 。 他纠集当时的各个诸侯国 ， 前去打楚国 ， 然后质问楚国国君的问题 ， 就是说楚国国君不尊奉周天子 ， 也就是不守规则 。 同时 ， 中原的人一直把楚国人称为“蛮夷” 。 楚国国君心里不痛快 ， 想要称王的时候 ， 也自称“蛮夷” 。 意思就是说 ， 我就是“蛮夷之国” ， 就想为所欲为 ， 怕什么！
因为有了这个意识 ， 因此 ， 战争的意义 ， 自然而然地就发生了改变 。 战争不再仅仅是厮杀 ， 而首先是“德化” 。 就是以给别的国家传播文明 ， 用道德感化他们 ， 让他们进入文明的体系 。
这种意识出现以后 ， 中原地区的国家 ， 在和周边国家打仗的时候 ， 一般都会采用这种方式 。 希望通过这种方式 ， 不打仗 ， 就让别的国家屈服 。
【无名者与|为什么《孙子兵法》中强调不战而屈人之兵，但《战争论》中却说主力会战是决定胜负的关键？】这也就是“攻城为下 ， 攻心为上”“不战而屈人之兵”这种军事理论的来源 。
当然了 ， 虽然说“不战而屈人之兵” ， 但是 ， 并不是所有的周边国家 ， 都会乖乖地屈服 ， 他们肯定有很多不满 。 因此 ， 中国古代的中原国家又讲究“恩威并施” 。 实际上 ， 这两方面是相辅相成的 。 所有的“恩” ， 都是以“威”为前提的 。 文明当然重要 ， 道德当然重要 ， 如果没有足够强大的军事实力作为后盾 ， 那么你的文明和道德 ， 是肯定不可能让敌人屈服的 。
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