【大壮卦-爻辞详解】初九：壮于趾，征凶，有孚 。
《象》曰：壮于趾，其孚穷也 。
壮大在脚趾，出征一定是凶 。
初位为趾，故曰趾 。趾有行动之初的意思，也隐喻这是末稍、卑微、无足轻重、妄动 。壮于趾比喻这是空有样子的壮盛，以此出征，必凶无疑 。
壮也是伤，壮于趾为伤到脚趾 。脚趾又可比喻行动的开始，行动的开始就受伤 。
征为出征 。有孚，有信验，表示事情一定会发生 。征凶有孚，出征为凶，此事有信验，一定会发生，不用怀疑 。
九二：贞吉 。
《象》曰：九二贞吉，以中也 。
贞定为吉 。大壮的吉道在于中庸、冷静 。九二有中庸之道，中立而不偏颇，因此而吉 。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉 。羝羊触藩，羸其角 。
《象》曰：小人用壮，君子罔也 。
小人只会用蛮力，君子则知道要用网子，坚定则有危险 。就好比公羊若顶撞围篱，羊角就会因此被困住 。
小人以气势凌人来表现自己的勇猛，而君子则深谋远虑，知壮大蛮干之危害，用壮反而为壮所困 。如果坚定固执于壮，则会艰苦或危险 。就如蛮干的公羊，仗着自己有坚硬的羊角而顶撞围篱，只知进不知退，羊角因此被卡住而进退不得 。此言君子小人的差别，在于对于用“壮”的洞察，小人有力无脑，君子洞知先机 。
宋明儒将罔解释作“无”，用罔，意谓无视于事情的发生，所以罔又通蔑，即蔑视的意思 。“小人用壮，君子用罔”谓小人会因壮而用之，君子会平心看待“壮”，而不用之 。小人用蛮力(壮)，君子用“心力” 。或可理解为，好比有人得势，小人会因此而仗势欺人，君子则平常心看待 。
羝，音低，公羊 。公羊个性暴燥易怒，动辄以角抵触 。藩，音凡，藩篱，篱笆 。羝羊触藩，暴怒的公羊以角冲撞抵触篱笆 。
羸，音雷，弱的意思 。羸其角，衰弱公羊的角，意思为角被篱笆卡住而使羊的角无法发挥力量 。因此这里可以将羸解释为困住或卡住 。依郑玄，羸作“纍”，也就是绑起来的意思 。羸其角意思为，因为公羊乱撞篱笆，所以让人从羊角将牠绑住 。
九四：贞吉，悔亡 。藩决不羸，壮于大舆之輹 。
《象》曰：藩决不羸，尚往也 。
贞定则吉，不再后悔 。撞倒了围篱之后完全没有衰弱的迹像，进一步还撞坏了车子轮辐 。
言气势过于旺盛，则只有破坏，让事情一团乱 。但若能够冷静，则能够变吉，不用后悔 。
“藩决不羸，壮于大舆之輹”另一最常见的解释意思与此见解完全相反：围篱已经倒下，前面的险阻已经排除，气势没有被削弱，车子的轮輹也经过加强非常坚固，能够走更长远的路 。《象》“藩决不羸，尚往也”就是此说的最佳例证 。
但不管那一个解释，都是冷静、镇定为吉，冲动则凶 。九四已到外卦，羊既已在外，所以是“藩决”之象，也就是围篱已倒下 。
藩，围篱，篱巴 。羸，衰弱 。不羸，没有衰弱，就是强盛依然的意思 。藩决不羸，公羊把围篱撞倒，因此气势如虹，完全没有被削弱，因此能够继续到处乱撞 。“藩决不羸”另一解释为篱笆倒下了，因为羊没有绑好，所以继续到处冲撞 。羸作“纍”，系、绑住的意思 。
六五：丧羊于易，无悔 。
《象》曰：丧羊于易，位不当也 。
在有易这个地方损失了羊群，无所后悔 。
“丧羊于易”传统解释为在空地上羊走失了，或解释为因为过于松懈而让羊走失 。比喻已经不再气盛 。大壮卦中以“公羊”比喻“壮”，因羊秉性阳刚而爱“撞”，特别是公羊 。因此丧羊，也就是“丧阳” 。大壮卦之所以为“大壮”，是就下面四个阳爻而言，至六五，则阳爻失，所以说“丧羊” 。易，空地，也有平易，心境坦然的意思 。此当作“有易”，方国名 。
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