占星运势知晓|风水为何可以在中国漫长的历史站住脚
中国的风水在中国漫长的历史年代中 ， 曾经为中国百姓的安居做过很大的贡献 。 从封建社会帝王的皇宫 ， 城镇、村庄 ， 到普通百姓的住宅 ， 处处都留下了风水的印记 。建筑 ， 从选址定向到总体规划设计的每个细节 ， 都充满浓厚的民族风格 。
由于历史的原因 ， 风水术曾一度被视为封建迷 信 ， 风水退出建筑舞台 ， 由建筑全盘取而代之 。
在中国风水的诸多流派中 ， 唐代的杨筠松所创的杨公风水代表着中国风水正宗正统的主流 ， 他特别重视形峦 ， 被称为“形势派” 。 用现代语言来描述 ， 就是特别重视自然环境的选择和合理利用 ， 在自然生态存在某些缺陷时 ， 重视人工植树造林去弥补之 。
杨公风水已传承一千多年 ， 深受国人信赖 。
杨筠松创导的风水术是风水的主流 。 中国堪舆虽然萌芽甚早 ， 唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫 ， 被称为帝王之术 ， 鲜为民间所知 。 唐·僖宗朝国师 ， 官至金紫光禄大夫 ， 掌管灵台地理事的杨筠松因避战乱来到民间定居带徒传艺 ， 使风水术在闽南广泛流传 ， 进而影响到广东、福建、广西等周边省市 ， 继而传遍了全国 。 所以 ， 凡从事风水者 ， 无论与杨公风水术有没有师承关系 ， 均尊称杨筠松为风水祖师 ， 将风水称之为杨公风水 。
杨筠松在民间从事风水的实践中 ， 创制了七十二龙和天盘 ， 改进风水罗盘 ， 从理论和实践的结合上发展和完善了中国风水理论 。
在形峦上 ， 杨筠松在总结前人经验的基础 ， 研究出九星并著出了寻龙点穴的建筑环境基本理论和要领 。
书中说：“峰以星名取其类 ， 星辰下照山成形” ， 意思是说 ， 地球上的龙脉山水 ， 不是凭空出现的 ， 而是在天星影响下所形成的 ， 用现代语言来描述是在宇宙总体规律的控制下而形成的 。
山峰以九星命名 。 尖如竹笋贪狼星；形如覆钟覆釜巨门星；形如顿鼓禄存星武曲星；形如火焰炎廉贞星；形如蛇行文曲星；形如走旗破军星；形如幞头左辅星；伴随八星而行 ， 如惊蛇入草、似抛梭马迹而若隐若现而形迹不显右弼星 。
以形体端庄、秀丽不带煞气的贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为吉星 。 以峻险的破军、尖炎耸天的廉贞、阴柔无刚的文曲、容易臃肿的禄存为凶星 ， 统称为“五吉四凶” 。
不管何星体起祖 ， 只要祖山高耸 ， 开帐出脉 ， 剥换出五吉星体 ， 即有结穴 。
廉贞虽为凶星 ， 但廉贞星体一般高耸入云 ， 廉贞为祖必然结大地 。 龙总以星峰磊落、端庄秀丽为吉 ， 有起有落 ， 有顿有跌 ， 有缠有护为吉 。
星体不同结穴各异 。 龙真穴正 ， 龙不真穴不正 。 龙是第一位的因素 ， 有真龙 ， 才能结正穴 。 根据范围的大小有穴位适合建造皇都或者大都市、私人建造的地方则称为“穴位” 。
穴场的特点主要是后有高山开屏 ， 四周罗城周密 ， 山峰秀丽 ， 重重环抱 ， 流水弯曲有情等 。
在理气方面 ， 以形峦为体以理气为用主张龙合水 ， 水合向的连珠三合卦的理气理论和方法 。
强调乘生气者为吉 ， 乘旺盛的生气者为大吉 ， 不能乘生气者为凶 ， 破坏生气者为大凶 。
“内外相乘 ， 风水自成” ， 关键在于内能否乘得旺盛的生气 ， 外能否接纳到生旺的堂气 。
我本人几十年风水实践总结 ， 采用六十甲子纳音理论体系 ， 将五行合理地分配到罗盘上的十二地支下 ， 每个地支下都分配了一个河图 ， 比较客观地反映了五行的实际分布情况 ， 将风水术的理论与实践 ， 八卦二十四山五行 ， 采用的是后天八卦五行 ， 北方壬子癸属水 ， 东北丑艮寅属土 ， 东方甲卯乙属木 ， 东南辰巽巳属木 ， 南方丙午丁属火 ， 西南未坤申属土 ， 西方庚酉辛属金 ， 西北戌乾亥属金 。
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