汪师傅批八字|大运是干与支各管五年吗？
《三命通会》中论大运中说：“凡行运 ， 在干兼用地支之神 ， 在支则弃天干之物 。 盖大运重地支 ， 故有行东方、南方、西方、北方之辨” 。 根据历代命理学家的解读 ， 这句话大体包括如下几重意思：其一 ， 大运重地支 ， 也就是说一个十年期间 ， 地支始终发挥着作用 。
其二、大运的天干和地支分别管五年 。 前五年以天干为主 ， 兼看地支(有人提出 ， 天干占70% ， 地支占30%）；而后五年只论地支 ， 不论天干 。
这就是所谓的“在支则弃天干之物” ， 就是不管天干了 。 其实 ， 这种说法 ， 一直都是论命学术的主流 ， 甚至尊奉为经典理论 。
故此 ， 就连对命理颇有独到见解与论述的《五言独步》也说：“运行十载数 ， 上下五年分” 。 认为大运是分上下五年的 。 但是 ， 这种观点 ， 也一直为学界所诟病 ， 有不少地方存在着分歧与争议；给命理实践中带来不少的困惑 。
比如 ， 现代命理大家 ， 邵伟华先生 ， 就提出：大运的分析 ， 天干与地支应该兼看 ， 其中前五年 ， 以天干为主 ， 兼顾地支；后五年以地支为主 ， 兼看天干 。 为主看权重比为70% ， 兼看的占30% 。
也有人提出：天干与地支不能分离 ， 统统都管十年 ， 重在干支搭配与五行生克制化来论吉凶 。
这个问题 ， 虽然有一个主流的认知 ， 但并不影响实践中各自的实践探索与经验验证 。 因为 ， 命理学本身 ， 就是源自于自然观察与实践验证的学问 。 就自然的道理而言 ， 大运的干支 ， 天干代表外向 ， 天体五星所代表的五行作用；地支代表内部 ， 代表地象 ， 属于季节、时空的轮替与流转 。 本来就是一个体系 ， 一个太极 ， 君臣一体 ， 父子相连 ， 难以人为割裂 ， 因为 ， 他们的结合 ， 才是一个时空坐标体系 。 如何可以弃之不顾 ， 人为地加以分割呢？另外 ， 就常识而言 。 一组干支 ， 天干为君、地支为臣；如何能把君扔掉 ， 单独论臣？或者说 ， 会有独立于天干的地支 ， 以及独立于地支的天干存在吗？汪缘堂认为这里分歧的关键 ， 就是对“大运重地支” ， 这句话的理解 。 有人可能要问 ， 你前面不是说 ， 大运干支一体 ， 何以大运还是要重地支呢？
原因大体有三点：其一 ， 大运地支代表物之气机交替 。 大家知道 ， 任何事物的兴衰更替 ， 都有一个气机转换的问题 。 比如：甲乙之木在春天 ， 则枝繁叶茂 ， 欣欣向荣；到了夏天 ， 则开花结果；到了秋天则可以收获果实 ， 到了冬天则收藏 。 其他的干支五行之物 ， 自然也有自身的规律 。 这个气机转换、流转 ， 当令与否 ， 就如原局对于五行旺衰的考察 。
其二、论命的对象是人 ， 而人首先得居住在地球上 ， 地球对人的影响力 ， 是第一位的 ， 具有优先的地位 。 比如 ， 现实中的人 ， 都受着地球引力的影响 ， 不然 ， 你早就上天了 。 而命理中地支 ， 大运中的地支 ， 着重刻画的就是地球易像 。
其三、天干无法离开地支 ， 独立发挥作用 。
人们居住在地球 ， 天体也好 ， 天星也罢 ， 对于人们的影响 ， 主要是对于地球的干扰 ， 通过地象的运化 ， 进而影响人们的生活与命运 。
其四、地支承载着的人元用事之神；
就命理而言 ， 地支藏干 ， 则为人元用神 ， 为命主的六亲 ， 人元关系居家据点 ， 也是四柱论命 ， 何以更重地支的原因 。 不过 ， 这个重在地支 ， 不是说 ， 我们应该放弃天干 ， 而是看天干的着力点 ， 看地支代表的季节、气机流转与转换 ， 所带来的物质能量兴衰更替 。
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