占星运势知晓|介绍入地眼风水全书之一
入地眼全书究心地理 ， 本之形势以立其体 ， 参之河洛以妙其用 ， 非寻常言青乌者所能逮 。入地眼全书皆写本 ， 秘弗传 。 伏而诵之 ， 其旨宗《河》、《洛》法 ， 用挨星于理气为神妙 ， 恍然如披云雾睹青天 ， 验之故家巨族阴阳两宅 ， 其盛衰隆替 ， 罔不毕合 。 向之窃窃然疑者 ， 至是不觉涣然冰释也 。虽然 ， 地理之学微矣 。 余何人斯 ， 知识浅陋 ， 涯涘未窥 ， 敢窃先贤绪余哉！且思猎取科名 ， 玷墨弗暇 ， 何暇及此?
一、是书自宋迄今 ， 巨族大家抄写成帙 ， 秘之已久 。 或前后失次 ， 或散轶不全 ， 愚不揣固陋 ， 留心汇正 ， 历数寒暑 ， 方成全集 。 至间有欠雅驯处 ， 字字坦然明白 ， 故不敢妄为删易 。
二、是书理透法巧 ， 言简意赅 。 其他书有相为表里者 ， 如赖之催官、陈之拨砂、吴之夹竹梅花、叶之理气三诀、张陈之四弹子是也 。 但诸家坊刻传书不传诀 ， 或且读其书而不能用其书 。 兹集条分缕析 ， 妙谛俱现 ， 能使阅者了然 ， 易于学习 。
三、地理之书 ， 言峦头者或遗理气 ， 言理气者又遗峦头 ， 彼此偏胜 ， 多无应验；至于立向之法 ， 更未有详言及者 。 是编将龙、穴、砂、水并向五字互相发明 ， 言峦头即兼讲理气 ， 言理气即带讲峦头 ， 体用赅备 ， 洵为全璧 。
四、是书引用古经 ， 在他书或因奥语难明 ， 致有妄加批注 ， 强为牵合者 ， 兹集证佐详明 ， 见解独出 ， 于古经意义无不透彻 。 学者切勿以引用处多习见语 ， 视为寻常坊本 。 愚盖逐字逐句细心体认 ， 每于峦头合理气处 ， 尤多闻所未闻 ， 读此真可力破疑 。
五、是书已经考验 。 凡富贵名墓 ， 高山平洋 ， 无不符合 。 况长老手作甚多 ， 阴阳二宅经彼建造 ， 至今不替 。 学者试观其峦头作法 ， 再审其理气应用 ， 方知此书神效 。
六、是书先熟看峦头 ， 然后细玩理气 。 盖阴阳五行微妙难言 ， 峦头即理气之著也 。 若舍峦头而重理气 ， 开卷了然 ， 登山茫然 ， 便是屋里先生 。 惟深知峦头 ， 又能明理气 ， 知所先后 ， 而技乃至于神 。 入地眼全书天星卷一天星卦序天尊地卑 ， 乾坤定矣 。 卑高以陈 ， 贵贱位矣 。 动静有常 ， 刚柔断矣 。 方以类聚 ， 物以群分 ， 吉凶生矣 。 在天成象 ， 在地成形 ， 变化见矣 。
是故刚柔相摩 ， 八卦相荡 ， 一阴一阳 ， 一上一下 ， 一外一内 ， 或上临下 ， 或下临上 ， 变化而莫测 。
是以鼓之以雷霆 ， 润之以风雨 ， 一寒一暑 ， 日月光明 ， 运化不已 。 故乾 ， 健也；坤 ， 顺也；震 ， 动也；巽 ， 入也；坎 ， 险也；离 ， 丽也；艮 ， 止也；兑 ， 说也 。 是故雷以动之 ， 风以散之 ， 雨以润之 ， 日以暄之 ， 艮以止之 ， 兑以说之 ， 乾以君之 ， 坤以藏之 。 乾道成男 ， 坤道成女 。 乾知大始 ， 坤作成物 。 乾以易知 ， 坤以简能 。 易则易知 ， 简则易从 。
易知则有亲 ， 易从则有功 。 有亲则可久 ， 有功则可大 。 可久则贤人之德 ， 可大则贤人之业 。 易简而天地之理得矣 ， 天地之理得而成位乎其中矣 。 盖天昼夜旋转而不停 ， 日月五星随之 。
天帝顺行十二宫 ， 布四时之令；太阳逆行十二宫 ， 宣八节之功 。 是以八卦阴阳变动 ， 应四时八节交会于天地矣 。 大寒 ， 天帝在丑 ， 太阳临子 ， 交会于子丑之间 ， 故子与丑合 ， 万物成终成始 。
《易》曰：“成言乎艮 。 ”雨水 ， 天帝到寅 ， 太阳在亥 ， 寅亥交会 ， 故寅与亥合 ， 丑寅辅艮 ， 东北之卦也 。 春分 ， 天帝临卯 ， 太阳在戌 ， 故卯与戌合 ， 卯戌交会 ， 甲乙辅震 ， 正春之令也 ， 万物发生 。
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