因为根据这一理论所引申出来的内容 ， 很多都是不被现行社会所接纳的理论与论调 。
在这一论调中 ， “人”这一概念被由浅及深地分成了三层 。
他们分别是：意识（自我）、个人无意识（情结）和集体无意识（原型） 。
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用一个比较通俗易懂的比喻来说 ， 这三层的意思就像海面上的小岛一样 。
露出在水面的部分 ， 可以看作是“意识” ， 也就是“自我”的部分 。
在潮起潮落之际 ， 那被海水淹没的部分 ， 可以看作是“个人无意识” ， 也就是“情结”的部分 。
至于延伸至海底深处的庞大地基 ， 就是“集体无意识”了 ， 也就是“原型”的部分 。
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这个“原型”才是这个海岛存在的根本 ， 也是他存在的基础 。
而大多数看到这个海岛的人 ， 包括海岛自己永远都不会发现海下的“根基” ， 即便你知道他的存在 。
而《昆仑神宫》中的“阿克” ， 就是充分窥视了海岛“根基”的那极少数人中的一员 。
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在《昆仑神宫》中 ， 对“阿克”这一能力的缘由 ， 解释的多少有些苍白 。
而在《鬼吹灯》中 ， 则通过“喇嘛阿克”的人生经历 ， 对他如何获得了这种能力 ， 进行了哲学或心理学层面的解释 。
他就像是一个刚刚降生的婴儿 ， 他想要吃 ， 但以他的自我意识并不知道自己想要吃的是什么东西 。
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在这种原始的欲望面前 ， “喇嘛阿克”有着相当不明确的渴望 。
在他的成长过程中 ， 某些特定的物质或东西满足了他对“吃”的欲望与满足 。
他就像宇宙中的黑洞 ， 没有人知道他在哪里 ， 没有人知道他的样貌如何 。
你只能借由被他“吃”提的光与质子 ， 才能判断他就在那里 。
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这就像我们在生命开始时的最初阶段 ， 无论何人都没有外面表象上的性别差异 。
只有当我们逐步接受到荷尔蒙的影响之后 ， 才逐渐在外观上产生了男性与女性的区别 。
可直到我们降生后很长一段时间 ， 都不存在男性与女性的差异感 。
直到我们被迫接受社会带给你的影响后 ， 才逐渐将我们塑造成了男性与女性 。
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而“喇嘛阿克”之所成为了“天授唱诗人” ， 就如同婴儿在得知“吃”对他来说意味着什么之后 ， 就如同你明白了男性与女性的区别所在之后 。
在一些特殊经历之后 ， 无论是你还是婴儿 ， 突然发现露在海面上的小岛与落潮之后的沙滩 ， 并不是你的全部 。
你发现了更为雄伟的海底世界 ， 那片更加广袤与厚重的“海岛地基” 。
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当“喇嘛阿克”忘我地吟诵《格萨尔》时 。
他就像潜入海底深处的人一样 ， 此时的他是孤独的 ， 整个海底世界都是他一个人的 。
也只有他才能清楚地看到海底世界的一切与广袤 。
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