在网上看到这么一段话：“心情不是人生的全部 面对世事的无常，能够做到恬然自若，随遇而安( 二 )
也只有拥有了善的力量 ， 爱的力量 ， 一个人才能满怀希望和信心地在大雨过后 ， 看到远在天边的蔚蓝和美丽的风景 。
一日 ， 一个老师父在院子里看到了两棵老树 ， 一棵浓绿茂盛 ， 一棵干枯凋敝 。
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正好有两个弟子路过 ， 老和尚叫住了他们 ， 问：“这两棵树 ， 是荣的好 ， 还是枯的好？”
一个弟子回答：“荣的好 。 ”
另一个弟子回道：“枯的好 。 ”
这时 ， 一个扫地的老和尚说：“枯也由它 ， 荣也由它 。 ”
老师父非常赞赏 ， 颇有意味地笑了起来 。
有了一定的人生阅历之后 ， 就会明白 ， 人最大的善 ， 是包容 。
包容自己、包容他人、包容众生、包容天地 。
人生无常 ， 我们需要看淡得失 ， 看开成败 ， 看破生死 。
这种看淡、看开以及看破的智慧 ， 何尝不是一种包容性极强的胸襟 ， 何尝不是一种难得的善心呢？
人一旦有了善心 ， 自然便能滋生包容之心态 ， 善良之力量 ， 然后跨越逆境 ， 修身养性 。
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曾国藩有言：
“古人患忧虑之际 ， 正是德业长进之时 。
其功表现在胸怀坦荡 ， 其效体现在身体健康 。
圣贤之所以为圣贤 ， 佛家之所以成佛 ， 关键在于遭受大难之日 ， 将此心放得实 ， 养得灵 。
如果有活泼泼之胸襟 ， 坦荡荡之意境 ， 那么 ， 即使身体有外感 ， 必不至于内伤 。 ”
面对困难和逆境 ， 不需要做无谓的烦恼和忧伤 ， 因为当你正处于人生的滑落期时 ， 实际上也意味着是另外一种层面的转机 。
因为只有遇到了困难 ， 你才会知道自己需要在德业方面上下一番功夫了 。
守住一颗善良之心 ， 转移一些多余的注意力 ， 专注于内心的修养 ， 坦坦荡荡 ， 胸襟磊落 。
如此 ， 将心放实 ， 让心灵活起来 。
提醒自己谨言慎行 ， 行稳致远 ， 也要让自己的人品和人格都能够上升到更高的层次当中 。
面对起起伏伏的人生 ， 面对无常的生活 ， 我们便能够泰然自若地面对着、处理着 。
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3：修一颗静心
《雅述》·潜心篇讲到“静”：
“静有二：有境静 ， 有心静 。
酬酢己境 ， 静也；心之思犹在 ， 不思则心静矣 。 ”
安静有两种境界 ， 一种是外在的、感官上的安静 ， 而另一种则是心境上的心静 。
真正有境界的人 ， 即便外界喧嚣 ， 但依旧可凭借自身对静心的把控 ， 从而随时随地让自己冷静下来 ， 静心下来 。
然后 ， 不被外界事物所干扰 ， 也不被外界人事所影响 。
这便是心静的力量 。
王阳明曾说：
“有意于求宁静 ， 是以愈不宁静耳 。 ”
诚然 ， 一个心思浮躁 ， 心事杂乱的人 ， 哪怕再明白宁静的好 ， 再想得到安静的力量 ， 也是可遇不可求的 。
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甚至可以说 ， 越是想要得到片刻的宁静 ， 反而越是得不到自己想要的安静 。
真正厉害的人 ， 都不会急着 ， 也不会刻意地追求宁静 ， 放空自己 ， 放宽心态 。
学会不着急 ， 自然心就能静下来了 。
禅宗六祖惠能大师写道：
“菩提本无树 ， 明镜亦非台 。
佛性常清净 ， 何处有尘埃！
心是菩提树 ， 身为明镜台 。
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