这年 ， 是她调任乌市的第二年 ，
她的滑坡 ， 是从接受一些女富豪的邀约开始的 。
一开始 ， 任华本来不愿意和这些家伙们多有牵连 ， 她心知肚明 ， 这些女富商并不是为她来的 ， 而是为了她手中的权力而来 ， 是别有用心而来 。
不过 ， 这天下总有一些人舍得下面皮 ， 死缠烂打 。
于是 ， 任华也只能勉为其难地应酬了几次 。
然而 ， 这一见 ， 就为后来埋下了祸根 。
任华发现 ， 自己与她们年龄相仿 ， 看上去却像差距很大似的 。
她们容光焕发 ， 这让她显得苍老不堪 。
爱美之心人皆有之 ， 她忍不住询问她们保养的秘诀 ， 这些“朋友们”就给她指了一条“明路” —— 美容 ， 医美美容 。
由俭入奢易 ， 由奢入俭难 。
人总是从试一试开始 ， 然后到沉迷其中 。 比如医美 ， 一开始她也只是想试试 ， 可这一试 ， 就像坐上了螺旋向下的“堕落滑梯” 。
从简简单单几百块钱的美容针 ， 面部护理 ， 到上万的精品项目 ， 她越陷越深 ， 也就越来越难以自拔 。
韩非子在《喻老》一篇中 ， 写过一个寓言故事 ， 叫“象箸之忧” 。
故事是这样说的：
当年 ， 商纣王让人做了一双象牙材质的筷子 。 商朝的贤臣 ， 一个名叫箕子的 ， 感到很害怕 。
别人问他：“大夫 ， 您在害怕什么呢？大王不过是用了一双象牙筷子罢了啊 。 大王富有天下 ， 用一双象牙筷子 ， 不算过分吧？”
箕子说：“唉 ， 大王用了象牙筷子 ， 必然不满足于用陶土做的杯子 ， 会觉得陶土杯和象牙筷子不搭 ， 一定想用犀牛角做的杯子；用了犀角做的杯子 ， 就觉得装粗茶淡饭碍眼 ， 一定会去吃山珍海味；吃了山珍海味 ， 必然不愿意穿旧衣服 ， 他就会去制作华衣美服 。 穿了那么漂亮的衣服 ， 他还甘心住旧宫殿吗？一定回去建造新的 ， 高高在上的宫殿 。 这样 ， 他一定会去盘剥天下人来满足自己的欲望 ， 天下人就会起来反抗他 ， 我深深地感到害怕……”
果然 ， 后续五年 ， 纣王修建了酒池肉林、修剪了鹿台 ， 寻欢作乐 ， 天下人不堪重负 ， 以至天下军民皆反 。
任华或许没有纣王那么大的权力 ， 但是她犯的错误 ， 和纣王是一个性质 。
脸蛋变嫩了、变水润了 ， 就想要穿漂亮的、戴名贵的、住舒适的 ， 人之性也如此 ， 所以智者从来不放纵自己的欲望 。
任华 ， 就这样沦陷了 。
这个时候 ， 富商们再来找她办事 ， 她的推辞便不那么坚定了 。
为何？囊中羞涩是也！
再然后 ， 她便对这样的“礼尚往来”、“觥筹交错”习以为常了 。
那个对吃饭视若无睹 ， 从不参与不正当酒局的任华 ， 再也回不来了 。
（三）不求诸己 ， 反求诸神佛 ， 妄图用巫术对抗审查不做亏心事 ， 不怕鬼敲门 。
做了亏心事 ， 良心便会不安 。 让她自己去自首坐牢赎罪 ， 她又不愿意 ， 于是乎 ， 求神拜佛 ， 烧香赎罪 ， 就成了贪官污吏们内心慰藉的一种方式 。
据说 ， 任华每次接受他人的“馈赠”时 ， 当天都会不吃荤腥 ， 并且会把自己一人关在房间里 ， 跪着口念佛号忏悔 。
一直有这样一种说法 ， 那就是无论犯了多大的错 ， 只要诚心向神佛忏悔 ， 交上香火钱 ， 就能够向上天赎罪 。
我说这是放狗屁 。
如果神佛收了你的钱 ， 你就能“赎罪”了 ， 甚至神佛就反过来保佑你了 。 那这神佛岂不是成了收保护费的黑社会了？
那上天 ， 岂不是也就成了贪官污吏了？
所以说这种说法不是放狗屁是什么！
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