我丝毫不否认作为个体的选择 ， 与这种男人的结合意味着要面对更多 ， 但这种来自社会单一舆论的道德优势 ， 还是使我感受到掩盖在这个标签背后所蕴含的歧视、无奈和漠然 ， 以及城乡二元结构给农民造成的不可逆式的生存劣势 ， 怎样通过代际传递一直作用到婚恋层面 ， 从而导致不可排解的天然矛盾 。 可以说 ， 尽管农村出生的读书人通过个人努力得以改变身份 ， 但只要和出生的家庭还依存各种血肉关联 ， 那份深入骨髓的卑微、渺小、和人格的屈辱感 ， 就会渗透到生活的方方面面 。 逃出泥坑的幸运者尚且如此 ， 留在故地的坚守者又怎么可能有更好命运？
事实就是如此 ， 冷静下来想想 ， 哥哥一家确实看不到太好前景 。
首先是代际的贫穷已经开始轮回 。 在体力最好的时候 ， 哥哥、嫂子当年丢下孩子外出打工 ， 现在侄子、侄女长大成人 ， 结婚生子后 ， 随着生存的压力变为现实 ， 也不可避免要重复父辈的命运 ， 踏上下一轮的打工生涯 ， 哥哥、嫂子像当年公公、婆婆一样 ， 要承担起照看孙子的重任 。
2013年年底侄子结婚以后 ， 为偿还债务 ， 过完年就离开新婚妻子 ， 随村里去外省打工的队伍 ， 成为泥水匠中的一员 。 运气好时 ， 一年能够攒下一万多元 ， 运气不好 ， 或者多换几个工地 ， 可能就只够买一张回家的火车票 。 毕竟和父辈比较起来 ， 侄子不可能像他们那样严苛节约 ， 二十出头的年龄 ， 和城里的年轻人一样 ， 他迷恋各类智能手机 ， 或者一些时尚的行头 ， 光是这一笔开销 ， 就足够家里开支半年 。
他也曾经考虑在附近的镇上找个事做 ， 或者开个店 ， 但不是没有成本 ， 就是没有过硬技术 ， 始终难以做成 。 客观而言 ， 农村自身的生产已经难以形成良性循环 ， 更多时候 ， 获取基本的家庭开销 ， 还是不得不以肢解完整的家庭结构为代价 。 这样 ， 结婚、生子、外出打工、制造留守儿童 ， 就成为了事实上的轮回 。 对哥哥而言 ， 新的挑战在于 ， 他老了以后 ， 甚至会面临老无所养的境地 ， 毕竟他的子女 ， 没有一人通过读书得以改变命运 ， 而他在半生的劳作中 ， 也仅仅只是维持了一种最简单的生存 ， 并没有给自己留下半点养老的资本 ， 贫穷和贫穷的传递 ， 已经成为这个家庭的宿命 。
其次是留守儿童的后果开始显现 。 侄子、侄女作为第一代留守儿童 ， 已经长大成人 。 侄女通过网恋 ， 十九岁那年就结婚 ， 二十岁就生了孩子 ， 丈夫是一个比他还小一岁的本乡男孩 。
尽管已身为母亲 ， 但侄女根本就没有身为人母的心理准备 ， 更感受不到母亲身份沉甸甸的重任 ， 怀孕期间 ， 依旧维持以前的生活方式 ， 猛吃方便面和饮料 ， 手机更是二十四小时不离身 ， 床头柜前堆满了方便面盒子和饮料瓶 。 孩子生下来后 ， 甚至连棉纱的尿布 ， 都不知道在哪儿买 。
我暑假看到她带着一岁不到的女儿 ， 大热天里 ， 就让她光着大半个身子 ， 一身的泥巴和脏污也不管 ， 我告诉她应该给孩子备用一点棉纱尿布 ， 她开始一脸茫然 ， 随后便很开心地告诉我 ， 她让女儿几个月就开始吃冰棒 ， 拉了几天肚子后 ， 现在不管吃什么都没关系 ， 但事实上 ， 她女儿一直不明原因的高烧不退 。
和城里刚做母亲女性的谨慎、细致比较起来 ， 侄女的无知、粗糙着实让我吃惊不小 。 她原本就是一个孩子 ， 一个二十岁就做了母亲的孩子 ， 爱玩的天性和母亲沉重的责任放在她身上 ， 显得尴尬而又刺眼 。 我叫她买两本书看看 ， 或者上网时 ， 顺便看看育儿专栏的内容 ， 她青春勃发的脸庞再一次转向我 ， “我明年就出去了 ， 带伢是奶奶的事情” 。
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